第七百七十章 震慑文武侯爷入宫（2 / 3）

陵。

&esp;&esp;可阮文雄也是有苦难言，张长陵还是大宋的副帅，他又凭什么拦住人家？

&esp;&esp;想要拦住他们，只能动用自己手里头那几千精兵，这可是整个大越最后的家底了！

&esp;&esp;若是将这些家底都打光了，还拿什么抵御蒙古人的卷土重来？这整个大越，还不得拱手让给了大宋？

&esp;&esp;眼下大越也是骑虎难下，大宋起码还讲道理，附庸了大宋，还能够开边市，贸易往来文化交流等等，对大越是有百利而无一害的，可如果换成蒙古人，便只剩下生灵涂炭了！

&esp;&esp;这就是文人们常说的君子可欺之以方的道理了吧。

&esp;&esp;阮文雄也不及多想，朝陈守度道：“相国还是尽量平息杨璟侯爵的怒火吧，除非把那数千家底都打光，否则很难拦住张长陵了…”

&esp;&esp;黎辅陈此时也上前来谏言道：“太尉所言甚是，相国，此一时彼一时，所谓形势比人强，眼下兵临城下，咱们又要倚仗宋军抵御蒙古蛮子，这许多事情，能让步便让一步，兴许侯爷也就消气了…”

&esp;&esp;若是往常，身边之人如此长他人志气灭自己威风，陈守度必然会勃然大怒，毕竟他也是武将出身，乃是李朝的殿前指挥使，脾气也是暴烈如火，只是身居高位，很多时候隐忍不发罢了。

&esp;&esp;眼下他却只能硬生生咽下这口气，若不讨好杨璟，国将不国，他这个相国又高傲个甚么劲儿！

&esp;&esp;念及此处，陈守度只能轻叹一声，赶忙带着诸多官员，追上了杨璟，簇拥着杨璟的白马，来到了龙渊皇宫之中。

&esp;&esp;杨璟对陈朝其实已经非常的尊重，身为大宋的天使，他并没有倨傲到乱闯内禁，给足了陈朝颜面和体统。

&esp;&esp;可陈守度不识时务，在鸡毛蒜皮的事情上与贾似道争论不休，以致于杨璟消磨掉所有的耐性，这起码是文武百官们的共识。

&esp;&esp;他们在陈守度的把持之下，这官也当得战战兢兢，早有人怀念着李惠宗的时期了。

&esp;&esp;李惠宗虽然不如陈守度这般强势，但政治还算不错，朝堂上也都和和睦睦，起码官员们不需要整日担心被陈守度砍掉脑袋。

&esp;&esp;今番杨璟发怒，文武百官也是蠢蠢欲动，有心之人甚至认为，只怕这就是一个契机，也是大越国运的转机！

&esp;&esp;杨璟骑着白马来到皇宫之中，陈煛终于出来接见杨璟，杨璟与他简单见礼，便在陈煛的陪同下，来到了内宫之中。

&esp;&esp;顺天皇后领着一干宫人出来接驾，杨璟见得她虽然凤冠袍服，却隐约能够嗅闻到血腥味，知道她是真的受伤了，也不好再说些什么。

&esp;&esp;顺天皇后便领着杨璟，来到了自己的寝殿，姒锦等人便被安置在这里，除了上百宫人往来伺候之外，李林安也领着内侍卫在严密看守，还有大量的官员和羽林军在宫廷内搜查刺客的踪迹。

&esp;&esp;不过让杨璟感到惊讶的是，除了这些人之外，竟然还有好些穿着羽衣的本土祭司，穿着道袍的道士，以及闭目诵经的大和尚！

&esp;&esp;越南人也是极其迷信的一个民族，他们认为除了人间之外，还有天府，水府和阴府，是以原始的宗教信仰便祭拜龙、山、河甚至是鸡等等。

&esp;&esp;到了汉朝，大乘佛教传入，他们又开始信奉大乘佛教，而且一直使用汉文的佛经，他们的信仰也跟华夏中原差不多，除了佛教，也信奉儒教和道教等等。

&esp;&esp;陈守度虽然篡夺了李朝，却大力推行儒学，积极学习汉文化，就是想要从大宋这边捞好处，改变大越的落后面貌，抛开其他不说，这一点他还是做的不错的。

&esp;&esp;而到了后来，法国人开始在越南垄断了传教权，越南又开始信奉天主教等等。

&esp;&esp;历史进程之中，他们还将儒道佛三教合一，像高台教与和好教之类的教派，甚至将儒道佛和基督教等的教义都糅合起来，形成大杂烩一般的宗教。

&esp;&esp;无论如何，由此也可以看出，大越这个地方的人，很是迷信，而越是迷信，他们就越忌惮杨璟。

&esp;&esp;因为他们自古以来都有祭龙的习俗，而杨璟是个骑着神龙降临的男人！

&esp;&esp;杨璟见得震慑起效，也平息了怒火，恩威并施这种事，过犹不及，必须要拿捏好这个度。

&esp;&esp;顺天皇后虽然受了伤，但仍旧亲自领着杨璟，来到了宫中。

&esp;&esp;风若尘和鹿白鱼等人见得杨璟，也面露喜色，杨璟朝她们点了点头，这才走进了内寝